Documentation Atelier Ondes Sauvages, Futurotopies Féministes – Bandits Mages par Spideralex + rAAdio cAArgo

Un atelier d’écriture spéculative de technologies féministes et de narration sonore collective proposé par r∆∆dio c∆∆rgo et Spideralex du 12 au 16 Novembre 2018 à Bourges. Un atelier pour repenser nos relations aux techniques et aux technologies pour les subvertir, brouiller les genres, dynamiter les codes et assembler des mondes nouveaux et des futurs désirables.

Quels sont nos imaginaires autour des techniques et technologies féministes, appropriées, ancestrales, souveraines, autonomes, libératrices, anti-capitalistes?
Comment seraient-elles ? De quoi seraient-elles faites ? Quelles seraient leurs fonctions ? Qui s’occuperait de les construire, de les entretenir et de les recycler? Dans quels écosystèmes feraient-elles sens ?

Au cours de 5 jours, notre lieu de rencontre se transformera en une navette spatio-temporelle, nous ne serons plus sujettes ni aux lois de la physique ni aux lois du temps et de l’espace. Ensemble nous allons inventer des fables et des narrations spéculatives qui s’attelleront dès qu’elles auront été pensées ou dites à changer le monde. Au croisement de la science fiction féministe, du cyberféminisme et de l’ecoféminisme nous allons expérimenter avec des méthodologies et formats divers afin de créer des histoires qui nous permettent de reprendre le contrôle des techniques et technologiques que nous désirons essaimer et voir fleurir.

Parallèlement à l’écriture de ces narrations, il s’agira d’inventer des manières de les raconter par le biais de matières sonores, verbales et non-verbales développée pendant la semaine. Nous nous appuierons sur des exercices quotidiens « d’accordages » en groupe (relaxation, échauffements de l’appareil respiratoire et vocal, jeux d’écoute collectifs…) pour nourrir un imaginaire commun spécifique à notre groupe.

Il s’agit d’une expérience collective pour invoquer la magie des mots et des sons afin que les imaginaires qu’ils drainent puissent changer notre mémoire collective, nos présent et futurs. La restitution de l’atelier pourra aboutir à une invocation performée des technologies inventées, une rêverie cyborg radiophonique.

Contributrices: Aïlem, Crystal, Diane, Lacroute, Marie, Melusine, Prune, rAAdio  cAArgo, Roberte la Verte, Spideralex, Stepanova, t0b0ggan,  Vx

License CC BY-NC-SA 4.0
Creative Commons Attribution – Pas d’Utilisation Commerciale – Partage dans les Mêmes Conditions 4.0 International 
Explication > https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

Narrations écrites >
https://archive.org/details/FuturotopiesFeministes_20190111

Fanzine > https://archive.org/details/OndesSauvagesFanzine001Converted

Vidéo streaming restitution atelier >
https://archive.org/details/RestitutionOndeSauvageFuturotopiesFeministes_20190105

Audio restitution atelier >
https://archive.org/details/RestitutionOndeSauvageFuturotopiesFeministes_201901

Narrations audios >

Improvisation 1 :
https://archive.org/details/futurotopiesfeministes_201901/Impro_audios_texte_jour4.mp3
Improvisation 2 :
https://archive.org/details/futurotopiesfeministes_201901/Impro2__audios_texte_jour4.mp3

Juste son :
https://archive.org/details/futurotopiesfeministes_201901/Futurotopies_Feministes_studio_son_01.mp3
Pedal circles :
https://archive.org/details/futurotopiesfeministes_201901/Pedal_Circle_futurotopies_feministes.mp3

Narrations textes en audios >

Présentation premières rêveries spéculatives technologies féministes :
https://archive.org/details/FuturotopiesFeministes/00_PresentationTechnologiesFeministes1.mp3

Lecture extrait narration par Memo-Flash par Roberte La Rousse :
https://archive.org/details/futurotopiesfeministes_201901/Test_Memoria_RoberteLaRousse.mp3

Narration Nool :
https://archive.org/details/FuturotopiesFeministes/01_Nool_Narration.mp3

Narration Alambic A16 :
https://archive.org/details/FuturotopiesFeministes/02_ALAMBIC+A16.mp3

Narration Salle de pistages du désir :
https://archive.org/details/FuturotopiesFeministes/03_La+salle+de+pistage+des+desirs.mp3

Narration Orchidée tuning Hormonal :
https://archive.org/details/04OrchydeeTuningHormonal

El experimento por Anamhoo

Texto escrito a pocas horas de pasarnos al nuevo anyo 2016

Estamos a unas horas de cambiar uno de esos ciclos impuestos que se llama año gregoriano, ahora estoy con una impaciencia casi frenética para escribir éstas líneas que han tardado tanto en nacer y que obedecían a un bloqueo emocional de supervivencia, pero esta noche la neblina se despejó un poco y siento una energía sobre el futuro. Dos películas, Rogue One y Zero Day, por qué? es simple: las bases de datos con planos de estrellas de la muerte y las ciberguerras. Hace un año escribí un ensayo sobre las bombas de hidrógeno, ahora podemos tener la seguridad que la experimentación sobre bombas y microbombas con un poder de destrucción mayor y supuestamente más focalizado, las armas biológicas, pero también la explotación del ser humano y de la naturaleza y el hambre, están más presentes que nunca. Tenemos el mundo hecho una mierda, somos una pequeña especie con genes casi suicidas, y si no estamos cerca de la extinción si estamos a punto de presenciar formas cruentas a una escala masiva para que ese 1% siga teniendo el control.Y así que queda? entonces sueño…

El experimento (Con afecto y utopía para Spideralex y todas las Transhackfeminstas)

Toda había iniciado ahí, en pequeños hacklabs, nadie podía imaginarlo, eran campos de juegos placenteros, en el que las transhackfeministas con noise o sones jarochos aprendían algo de código, ensamblaban nuevos circuitos, miraban el río desde las ruinas de ciudades industriales por ventanas que como viejas barcas las transportaban navegando en la posibilidad de ver el agua recuperada, con peces de colores brillantes, moluscos enormes, maíz.

Nadie creía que hubiera subversión en ello, un montón de renegadas del sistema que entre hierva autogestionada, gemidos y buena música, soñaban. El amor, el deseo, la sororidad, el cuerpo como territorio, el cuidar unas de otras, reductos de humanidad que fortalecían y reproducían nodos con códigos indescifrables en más de un sentido. Tenemos registros de lo que pasó porque estaban obsesionadas con que documentar era político así que en una wiki que en el apagón tecnológico no se perdió porque habían respaldos por todos lados se puede leer:

Noche de brujas: fuego y mezcal listos. Pregunta: ¿Que ocurre con nuestros cuerpos cuando amamos desde el patriarcado? Vibraciones generadas:

Tu cuerpo y su cuerpo quedan reducidos a la imposibilidad de la posesión del otro, la frustración de la soledad, la solución sólo es el canibalismo, la esclavitud aunque sea a un nivel simbólico, la destrucción del otro.

Pero si acaso esto que hemos encontrado en nosotras por segundos, esos breves momentos en los que logramos mirarnos y reconocernos rompiendo el mito de Hades y Perséfone, pudiéramos compartirlo entre amantes, cambiaría algo? Cómo nosotras mismas podemos mantenerlo para que no sean solo instantes luminosos?

La pregunta rebotó de nodo a nodo, inglés, protugués, español, italiano, ruso, japones, ñañu, tzeltal, tojolabal, wixarica, tupí, arawak, suahili, hausa, yoruba, árabe…estaban por todos lados, conectadas, pensando…

Otra pieza de ésta historia fue recuperada en un foro de la darknet:

001:Este sistema quiere controlar nuestros cuerpos y destruye los flujos ecosistémicos naturales que habría entre nos, reduce lo que sentimos a una gama distorsionada en magnitudes extremas máximas y mínimas pero además alteradas en el tiempo, placeres instantáneos y desconectados, como una masturbación hecha sin ganas una tarde demasiado calurosa.

005:Ey! alguien vio El Dormilón, es esa peli de una máquina del futuro que generaba la sensación de tener sexo pero de forma totalmente aséptica? Y si armamos un sensor de placeres conectados, un redescubridor del cuerpo que a nivel de sistema nervioso haga fluir la energía durante un encuentro sexual entre dos cuerpos…

009:Tal vez podemos usar ese gel que potencia la concentración de electricidad para recupera los remanentes que se producen en los músculos…

xx0:Y reciclamos el proyecto de las cámaras modificadas para captar el nir y proyectarlas re-escaladas a la pupila.

El experimento tuvo muchos tropiezos y fallos, explosiones -orgásmicas-, una que otra quemadura pero al final el prototipo estuvo listo, primer hombre y primera mujer estuvieron juntos y pudieron reconocerse, en otra habitación conectada primera mujer y primera mujer lo hacían también, y primer hombre y primer hombre, y todas las demás posibilidades estaban ese día, porque eso eran tantos nodos, la diversidad de la vida, conectándose en el experimento.

Y ese reconocimiento amoroso de quienes se habían visto y sentido por unas horas era tan inolvidable y transformador, que rápidamente se disperso como un murmullo que se volvió un gran eco. No pudo ser apropiado por el capital por más que se intentó porque tenía una licencia entre pares y cada versión del prototipo era mejor, hasta que un día en un gran orgasmo colectivo se produjo una sobrecarga energético que quemó todas las computadoras y las bases de datos bancarias (o acaso eso fue un código secundario que alguien puso por ahí =^-~=) y vino el apagón tecnológico. Entonces había que reconstruir el mundo, pero ahora los y las de abajo, recordaban algo olvidado sobre el amor y la humanidad, sobre lo que nos hace comunidad, sobre ese saber que desde las entrañas sentimos diferente pero igual y eramos al final estos vientres llenos de vida. No podíamos permitirnos la guerra en algún lugar lejano porque ahí esta uno también, conectado, pero ya no por la tecnología sino por esos flujos ecosistémicos en los que grandes masas de viento se mueven en todo el plantea y el agua fluye desde el polo hasta la célula de algún rotífero que vive en las gotas de agua en una flor en el amazonas, y la luz se captura en una pequeña célula de una cianobacteria (organismos poderosos que no deben ser olvidados)…

Después las máquinas no hicieron falta para reconocernos, la poesía y la música eran mariposas que inundaban nuestros cuerpos, habíamos recuperado los sentidos y sabíamos y respetábamos al/la otra, podíamos dedicar nuestras vidas a conocer y a amar en libertad Pero no hay finales felices, solo nuevos ciclos y ahora leemos esta historia ante los nuevos retos que la humanidad tienen sabiendo que es posible transformar el mundo y estamos decididas a continuar.

ONDES SAUVAGES, FUTUROTOPIES FÉMINISTES // R∆∆DIO C∆∆RGO / BANDITS-MAGES 12 – 16 NOVEMBRE 2018 BOURGES

Ondes Sauvages, futurotopies féministes // r∆∆dio c∆∆rgo / Bandits-Mages 12 – 16 Novembre 2018 BOURGES

 Dans le cadre des Rencontres BANDITS-MAGES, vous invite à participer à un atelier d’écriture spéculative de technologies féministes et de narration sonore collective proposé par r∆∆dio c∆∆rgo et Spideralex du 12 au 16 Novembre 2018 à Bourges 

Un atelier pour repenser nos relations aux techniques et aux technologies pour les subvertir, brouiller les genres, dynamiter les codes et assembler des mondes nouveaux et des futursdésirables.

Quels sont nos imaginaires autour des techniques et technologies féministes, appropriées, ancestrales, souveraines, autonomes, libératrices, anti-capitalistes?

Comment seraient-elles ? De quoi seraient-elles faites ? Quelles seraient leurs fonctions ? Qui les s’occuperait de les construir, de les entretenir et de les recycler? Dans quels écosystèmes feraient-elles sens ?

Au cours de 4 jours, notre lieu de rencontre se transformera en une navette spatio-temporelle, nous ne serons plus sujettes ni aux lois de la physique ni aux lois du temps et de l’espace. Ensemble nous allons inventer des fables et des narrations spéculatives qui s’attelleront dès qu’elles auront été pensées ou dites à changer le monde. Au croisement de la science fiction féministe, du cyberféminisme et de l’ecoféminisme nous allons expérimenter avec des méthodologies et formats divers afin de créer des histoires qui nous permettent de reprendre le contrôle des techniques et technologiques que nous désirons essaimer et voirfleurir.

Parallèlement à l’écriture de ces narrations, il s’agira d’inventer des manières de les raconter par le biais de matières sonores, verbales et non-verbales développée pendant la semaine. Nous nous appuierons sur des exercices quotidiens « d’accordages » en groupe (relaxation, échauffements de l’appareil respiratoire et vocal, jeux d’écoute collectifs…) pour nourrir un imaginaire commun spécifique à notregroupe.

Il s’agit d’une expérience collective pour invoquer la magie des mots et des sons afin que les imaginaires qu’ils drainent puissent changer notre mémoire collective, nos présent et futurs. La restitution de l’atelier pourra aboutir à une invocation performée des technologies inventées, une rêverie cyborg radiophonique.

La restitution de l’atelier pourra prendre la forme d’une émission de radio pensée comme une technologie féministe qui émet en direction du monde pour produire une rêverie cyborg à travers lestreaming.

Constituée des narrations créées durant la semaine, diffusées ou performées en direct, cette émission fonctionnera comme un recueil de nouvelles et de poèmes, un grimoire aux invocations libératrices, un mode d’emploi pour un usage “libidineux” des technologies.

Pour qui ?

  • Pour toutes les personnes qui pratiquent les féminismes et veulent repenser les technologies et nos rapports au monde
  • Atelier participatif, ludique et expérimental. Il est hautement recommandé de venir avec l’envie de partager, faire don de ses rêveries, expérimenter collaborativement, walk the..
  • Ingrédients nécessaires: Imagination, rêveries, surprise, questionnement, radical, humour, anticapitalisme + antipatriarcalisme, approche holistique
  • Matériel : Si vous avez des livres, images, disques, audio, instruments de musique, synthétiseurs ou objets qui inspirent vos rêveries et fabulations utopiques veuillez les amener avec vous
  • Au cours de l’atelier nous allons tenter de n’utiliser que des outils libres et/ou féministes pour la communication/collaboration entre nous, ainsi que pour la diffusion des productions développés (audios, images, écrits, etc).
  • L’ensemble des productions sera diffusé sous une licence Creative Commons qui reconnaîtra toutes les auteur.e.s et contributions, demandera de partager sous la même licence, exclure les utilisations commerciales et permettra des oeuvresderivées.

Licence suggérée :https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/deed.fr

2018 > Tarnac > TransHackMeeting > Speculative Fiction Workshop

At past TransHackeemting held in Tarnac we organised a workshop about feminist technologies. You can listen to the audio presenting the workshop here.

> A workshop to blur genres, dynamite codes and assemble worlds.

Bodies, Machines, Nature and Culture…Trans-formation, de-generated SF, Install party, Utopian SF, Dreams that make possible…

What are our imaginations around feminist, appropriate, ancestral, sovereign, autonomous, liberating, anti-capitalist technologies? How would they be? What would they be made of? What would their functions be? Who would build them, maintain them, recycle them? In what ecosystems would they make sense?

In this workshop that will transform into a small space-time shuttle, we will imagine speculative narratives and fables that will change the world as soon as they have been thought or told.

Participatory, fun and experimental workshop. For all people who want to rethink technologies and our worlds. Imagination, daydreams, surprise, questioning, radical, together. Materials: If you have cool books, pictures or objects that inspire your dreams and utopian fabulations you can bring them with you.

ADA special issue > Radical Feminist Storytelling and Speculative Fiction: Creating new worlds by re-imagining hacking

We live in capitalism. Its power seems inescapable. So did the divine right of kings. Any human power can be resisted and changed by human beings. Resistance and change often begin in art, and very often in our art, the art of words.  Ursula K. Le  Guin

Doing Speculatively

This special issue of Ada: A Journal of Gender, New Media, and Technology brings together work on feminism, technology, speculative storytelling and some, but not all, of its contradictions. It builds on the growing body of feminist scholarship, and technological, design and artistic interventions that have prompted specific interrogations and practices with and around the speculative. Feminist techno-speculative storytelling, fiction and design gestures towards a set of geographies of the imaginary and of their materiality deeply inspired by social justice and political transformation. Walidah Imarisha (2015) illustrates well this point when she suggests that “whenever we try to envision a world without war, without violence, without prisons, without capitalism, we are engaging in speculative fiction” (2015, 3).

The contributions in this special issue dream about specific geographies of the imaginary which we consider an active practice of doing. A practice that is situated, plural and collective, and which involves non-stop loops in which feminists are reading, quoting, conspiring, studying, supporting and summoning each other. A galaxy-like scene very much resembling our art cover Las amigas hackers (Figueroa n.d.)  with its people, collectives, networks, vocabularies, codes and languages. Such practice also attempts to acknowledge contradictions that are  inescapable and which reveal themselves through situated knowledges, and/or by the act of cultivating specific ways of seeing and doing (or not) (Haraway 1988, Murphy 2012).

In her book Seizing the Means of Reproduction, Michelle Murphy (2012) uses the term “Doing feminist technoscience” to encapsulate the practice of the 1970s feminist self-help movement. This movement understood techno-scientific knowledge as produced in the process of struggle and at the heart of science and technology studies and practice. These practices included collective vaginal self-examination and biopolitical practice of menstrual extraction. By highlighting the tensions and contradictions that emerge from the doing, Murphy stresses that the white feminist self-help movement was largely oblivious to the experiences of Indigenous, Black and Chicana women in the USA, and of the bio- and necro-politics of reproductive technologies in the Global South. Making visible the blind spots and contradictions of the feminist self-help movement is done however in a spirit of generosity away from destructive criticism.

In addition, Banu Subramaniam, in an interview with Bauchspies and De la Bellacasa (2009), identified the doing as a recurrent missing dimension in feminist science studies. She wrote: “[m]oving beyond critique to practice is the next critical move” (341). Doing for her means that feminist science and technology scholars need to build their own laboratories and their own journals to operationalize their vision. Accordingly, feminist scholarship in technoscience and technology has increasingly mobilized the term doing. Mobilizing this term within scholarship reaffirms the need for more feminist approaches to hacking propelled and made visible by doing feminist techno practices.

The importance of doing has always been at the heart of feminist movements. Current efforts of doing with others or doing together feminist technologies are exemplified in an AfroCyberFeminist exhibition in Paris inspired by the work of Octavia Butler (Gueye, Lechner, and EnsadLab 2018); by Pumzi, a short Kenyan afrofuturist science fiction film, which tackles the issue of “new eco-feminist” resistance within a deep surveillance ecosystem; the TransHackFeminist Convergences (Anarchaserver 2018b) where transfeminism meets the politics of hacking; the GynePunk (n.d.), and Marias Clandestinas (Yang n.d.), who design technologies for the re-appropriation, and seizing, of gynecology and health processes, and the setting up of feminist infrastructures including feminist servers (Anarchaserver 2018a), hackerspaces and the defense of the electromagnetic spectrum as a commons, among many others.

Building on Murphy’s (2012) understanding of doing feminist technoscience, on Donna Haraway’s (Terranova 2016) work on speculative fabulation, which she understands as being everyday practices of storytelling, and on the ongoing practice of feminist activists, artists and technologists, we propose a form of doing that is speculative. We suggest that doing speculatively in a context of technology helps to prefigure the types of feminist technologies, technoscience and infrastructures needed to (re)imagine and strive for systemic transformations. Doing speculatively allows us to foreground feminist imaginaries that reconsider and reshape technologies, which are constituted by processes, institutions, knowledges, bodies and artefacts.

Doing speculatively is political as it involves one of the multiple ways to re-imagine technological and infrastructural entanglements that shape our world. It also serves to expose technologies and infrastructures that have furthered (neo)colonial processes such as the stealing and erasing of indigenous scientific knowledges and techniques, and the shattering of liberation struggles. By shedding light on these contradictions, doing speculatively also attempts to de-privilege and de-glorify science and technology. De-privileging the assemblage of humans and technology (non-human) echoes the act of making visible and valuing other types of assemblage with the non-human,[1] such as with land, animals and plants (Sundberg 2014).

Doing speculatively is infrastructural as it allows for the circulation of ideas, fabulations and dreams among others. Through infrastructure, doing speculatively attempts to disrupt or at least shed light on past and present science and technology’s materialities which are rife with contradictions and tensions. While technologies (in particular) are being used by social justice movements as part of larger strategies for freedom, sovereignty, or emancipation, they are still embedded in processes of violence in terms of labor, resource extraction, gender and/or race. Doing speculatively attempts to address and make visible the cycle of production (from extraction to factory assemblage) that is too often invisible in feminist technological quests to create new imaginaries of feminist technologies. In this way doing speculatively is a measure to counter the era of extreme extractivism (terra, soil, natural, species, minds, bodies, data and dreams) in which we live and which endangers imaginary capacities.

Doing speculatively is about healing and affect. It requires people to care enough about feminist technologies to dream about them in order to better build them. For stories to act as potential agents for transformation, they need caring, appropriate and affective infrastructures to shelter them. As Haraway points out, “right now, the earth is full of refugees, human and not, without refuge” (2015, 160). Dreaming about the backbone or network architecture, the digital and physical, that our stories and dreams need requires attentiveness, patience and love. As exposing the violence, boredom, and cynicism of current technologies and its built infrastructures and trying to propose ways to go beyond such dystopic realities are tiring and draining, our affective networks are paramount.

The ensemble of academic and artistic interventions presented in this special issue embody and further the notion of doing speculatively to re-imagine feminist technologies and hacking. First, it reminds people in the Global North that feminist speculative interventions to reimagine hacking have been used outside of the western world and cinema (Mokhtar). Second, doing speculatively exposes the gendered and racial dimensions of the technological cycle of production, and suggests that the politics of visibility are part and parcel of a feminist hacking and making practice (Lee Kirtz).

What seems to be distinctive about doing speculatively is its focus on the ways in which it is mobilized to fight gender-based violence.  Doing speculatively can be triggered by the disappointment with technologies such as apps that were thought to have potential in the fight against sexual and gender-based violence. In particular, speculative design has been a way to engage with feminist practices that might currently be seen as outside of the realm of the possible, but allow us imagine the societal and technological conditions needed to end sexual violence (Bivens). It can also be used as a queer intervention to document and respond to feminicide (Chavez). Moreover, speculative feminist writing can become a methodology for reappropriating healing and turning a problem into a potential solution (Egaña Rojas). In that same vein, designing speculative technologies allows us to re-appropriate reproductive technologies (The Hackers of Resistance [HORs]) and technologies like ultrasounds (Possible Bodies) in order to imagine and invent new worlds away from all forms of violence.

Finally, doing speculatively makes visible the contributions, practices and infrastructures that have too often been in the background. Like Kuchera’s “The Walkthrough,” doing speculatively is a playful and at times hidden way to reconsider the role of women in the history of technology particularly cryptography, steganography and the development of clandestine information practices (Kuchera). Last but not least, doing speculatively, is about the ways in which feminist hacking practices create and share their infrastructures (Wuschitz and Savic).

We hope that this special issue will trigger a desire to dream technologies, connect with the moon, swim with the medusas, meet with friends and nurture networks, write science fiction and radical storytelling, twist each technique, device and artefact around us, and have fun–a lot of fun–doing it all! We just need to remember that we can change it all.

Acknowledgments

We would like to thank all of those who contributed to this special issue in your acts of writing, drawing, dreaming, peer reviewing and translating—whether your contribution was published or not. In particular, we would like to thank the peer reviewers for their invisible, but crucial work: Maria Awa, Laura Benítez, Javier de Rivera, Radhika Gajjala, Priya Jha, Pallavi Guha, Maya Indira Ganesh, Alexis Lothian, Maxigas, Cornelia Sollfrank, Carol Stabile and all others who peer reviewed with a pseudonym. We thank Constanza Figueroa for her beautiful cover art. Moreover, we are grateful to webmistress Eva Peskin, copy-editor Kaitlyn Wauthier and editors Radhika Gajjala and Carol Stabile. Thank you all for your generous work and sustained guidance.

Notes

[1] Indigenous cosmologies are real, they are not speculative.

Bibliography

Anarchaserver. 2018a. “History of Anarchaserver and Feminists Servers Visit This Section.” Anarchaserver.org, April 7. http://anarchaserver.org/mediawiki/index.php/History_of_Anarchaserver_and_Feminists_Servers_visit_this_section.

Anarchaserver. 2018b. “Main Page.” Anarchaserver.org, April 5. http://anarchaserver.org/mediawiki/index.php/Main_Page#TransHackFeminist_Convergence.

Bauchspies, Wenda K., and Marıa Puig de la Bellacasa. 2009. “Feminist Science and Technology Studies: A Patchwork of Moving Subjectivities. An Interview with Geoffrey Bowker, Sandra Harding, Anne Marie Mol, Susan Leigh Star and Banu Subramaniam.” Subjectivity 28: 334–344. doi: 10.1057/sub.2009.21.

Figueroa, Constanza. n.d. “My female hacker friends. VRAM! https://www.flickr.com/photos/kalogatia/.

Gueye, Oulimata, Marie Lechner, and EnsadLab. 2018. Afrocyberfeminism: Dans le sillage d’Octavia Butler. http://www.afrocyberfeminismes.org/.

GynePunk. n.d. Tumblr Site. http://gynepunk.tumblr.com/.

Haraway, Donna. 1988. “Situated Knowledges: The Science Question in Feminism and the Privilege of Partial Perspective.” Feminist Studies 14 (3): 575–99.

———. 2015. “Anthropocene, Capitalocene, Plantationocene, Chthulucene: Making Kin.”  Environmental Humanities 6: 159 -165.

Imarisha, Walidah, Adrienne M Brown, Sheree R Thomas, and Institute for Anarchist Studies. 2015. Octavia’s Brood: Science Fiction Stories from Social Justice Movements. Oakland, CA: AK Press.

Le Guin, Ursula K.  2014. Books aren’t just commodities. National Book Awards. November 19. https://www.youtube.com/watch?v=Et9Nf-rsALk

Murphy, Michelle. 2012. Seizing the Means of Reproduction: Entanglements of Feminism, Health, and Technoscience. Durham, NC: Duke University Press.

Kahiu, Wanuri. 2009. Pumzi, film, 21 minutes, posted by Awali Entertainment. https://vimeo.com/46891859.

Sundberg, Juanita. 2014. “Decolonizing posthumanist geographies.” Cultural Geographies 21 (1): 33-47. doi : 10.1177/1474474013486067.

Terranova, Fabrizio, 2016. “Donna Haraway/Speculative Fabulation,” YouTube video, 4:44, posted by Fabbula Magazine, May 24. https://www.youtube.com/watch?v=zFGXTQnJETg.

Yang, Emilia. n.d. “Marias Clandestinas.” Subversive Research. https://emiliayang.org/portfolio/marias-clandestinas/.

 —CITATION—
Toupin, Sophie & Spideralex (2018). “Radical Feminist Storytelling and Speculative Fiction: Creating new worlds by re-imagining hacking.” Ada: A Journal of Gender, New Media, and Technology, No. 13. 10.5399/uo/ada.2018.13.1

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Sophie Toupin

Sophie Toupin is a doctoral student in the Department of Art History and Communication Studies at McGill University. Her current Ph.D. research examines the relationship between technology and anti-colonialism. She also also explores the linkages between technology, feminism and activism through ethnographic studies and projects. Some of her publications can be found at: https://mcgill.academia.edu/SophieToupin

Spideralex

Spideralex is a sociologist and doctor in social economy. Founder of a catalan cyberfeminist collective called Donestech that explores the relation between gender and technologies developing action research, documentaries and trainings. Editor of two volumes about the panorama of technological sovereignty initiatives. Some of my work can be found at: https://legacy.gitbook.com/@sobtec https://donestech.net/

2018 > Calafou > Open days

Durante las jornadas puertas abiertas en Calafou 2018 se realizo un taller de  Escritura Colectiva Ciencia Ficción Feminista.

Estas son las historias que se cocinaron durante el taller. Se redactaron en francés + castellano, las volvemos a transcribir en esos dos idiomas.

Seta red

Como funciona?: Tocas la tierra y te conectas a la seta red

De que esta hecho?: es un hongo, se basa en bioingieneria

Para que sirve?: Para encontrar mas critica subversiva entre el resto de animales (sumar a todas, acciones humanas/maquinas)

Aquí la imagen que inspiro esta historia

Las setas tenían mala reputación, durante siglos se usaron para envenenar, por eso no quería acercarme a la maquina: tenia miedo de que la gallina sufriera un nuevo ataque.  Pour recuperer par le cul tous ceux qui se cachent dans les paradis. Les spores se connectednt au cerveau de la tortue marine qui passe dans ce courant. Y la corriente arrastraba a todas hacia las coordinadas donde se encontrarian con la sabia CONEJA erudite des idees pertinentes va te transmettre un plan comique et genial que tu vas mettre a entreprendre tout de suite enthousiasme para no perder la conciencia adquirida un monton de “pot de vin” para convencer a un grupo de ornitorrincos para atacar la base central del FMI y quemar a todo el mundo. VIVO! CONEJOS? LISTOS? LOS BATES? en mano! Entonces atacad! Y todas corrieron alzando los palos en llamas, botellas y demas parafernalia. Un vrai bordel de trucs qui quand ils se connectent forment une harmonie tellement puissantes que rien ne resiste a son passage que me transporta al mundo del senor de los anillos y tomarme junto a la gallina unos vinillos.

Orgamostronic pleasure max

Como funciona?: Pulsar botón y ver video/animación

De que esta hecho?: Sensores, sienes y dedos

Para que sirve?: Estimula cualquier sensación deseada al cerebro (orgasmos, subidones psicotropicos, etc)

Para quien?: Cualquiera que vaya al super

Aquí la imagen que inspiro esta historia

Por fin llegue a aquel maldito supermercado mercadona donde compre el orgamitron mas barato. Mas barato!!! No se podía!! Tenia que comprarlo, elle allait enfin pouvoir ressentir cette sensation tant imaginee dont elle avait depuis toujours me pegaba un viaje con la maquina que se me escapaba de las manos, iba a trabajar entre alucinaciones, pero no era el único, placentero, armónico y para ti!! Aumenta su nivel de LSD y mira un mandala durante horas del dia o de la noche, en el mismo tiempo que compras a fresca pesca, se puede vivir sin parar de tocar mis sienes cuando te veo fruit de mon desir mais je ne suis plus capable de te decouvrir seulement de te sentir en appuyant frenetiquement sur le bouton coince depuis des jours entre le rayon de PQ et de brosses a dents. Era genial tener la boca limpia, pero tantas sensaciones habian hecho explosionar su cerebro. Y se quedo atontaico, con la mirada fija en la puerta. Dans le temps de se fondre en une bulleverte et rose, hexagonale et petillante. Comme la “agua con gas”, la premiere fois qu’on ouvre la bouteille. Mais la deuxieme fois c’est deja la debandade. Estaba claro que todo esto cambiaria el rumbo de la humanidad para siempre. Alors les anarchistes et les communistes se mirent a copuler. La humanidad habia cambiado y se mostraba mucho mas amable, feliz y feminista.

Oda al cerumen

Como funciona?: Put into your ear when going to bed. Once you fall asleep, it whispers a coded trigger that wakes you in your dream

De que esta hecho?: Bacterias, en un liquido blanco y espeso + suave

Para que sirve?:  Ver la historia de un producto, proceso por el cual ha pasado hasta llegar en tus manos, y que se hará con sus residuos

Para quien?: Todo el mundo, en librerías comunes.

Un liquido espeso, blanco y con alegría
Lo encontraras en todas las librerías
hecho de bacterias, lo usaras antes de dormir y entenderás
porque un mundo nuevo hay que construir

Aunque suene extraño deberás verter el liquido en tu oído,
para algunas algo asqueroso,
para otras algo placentero que aumenta los niveles de libido

Después de este proceder, en tu cerebro comenzaras a ver imágenes y sonidos
que te ayudaran a comprender la historia de ese producto que has adquirido

El devenir de tu próxima decisión, estarán ahora basadas en tus conocimientos y comprensión de las personas, cosas y animales que han formado parte del proceso de producción

Oh liquido blanco y espeso!
Por tu culpa deje de beber café, de comer queso y de comprar esos besos,
vi una película con mis sesos,
y ahora del consumismo no quiero ser preso

 

2018 > Labomedia >Fête des zéros et des unes – « Le Chthulucène et ses amies – comment créer des mondes nouveaux ? »

Fête des zéros et des unes ?

Un déconcentré d’ateliers, de tables rondes, de concerts, performances, lectures, installations pour célébrer la diversité des êtres, des genres, des espèces, des choses vivantes, inanimées, des entités artificielles et imaginer des futurs vivre ensemble symbiotiques. Après avoir bien ri de l’Anthropocène, dansons dans le Chthulucène ! Organisé par Labomedia

Atelier d’Écriture spéculative de technologies féministes

Un atelier pour brouiller les genres, dynamiter les codes et assembler des mondes.

Corps, Machines, Nature et Culture…Trans-formation, SF dé-générées, Install party, Sémantiques utopiques, Rêveries qui rendent possible…

Quels sont nos imaginaire autour des technologies féministes, appropriées, ancestrales, souveraines, autonomes, libératrices, anti-capitalistes ? Comment seraient-elles ? De quoi seraient-elles faites ? Quelles seraient leurs fonctions ? Qui les construiraient , maintiendraient, recycleraient ? Dans quels ecosystèmes feraient-elles sens ?

Dans une salle du 108 qui se transformera en petite navette spatio-temporelle, nous imaginerons des narratives spéculatives et des fables qui s’attelleront des qu’elles auront été pensés ou dites a changer le monde.

Atelier participatif, ludique et expérimental. Pour toutes les personnes qui veulent repenser les technologies et nos mondes. Imagination, rêveries, surprise, questionnement, radical, ensemble. Matériel : Si vous avez des chouettes livres, images ou objets qui inspirent vos rêveries et fabulations utopiques vous pouvez les amener avec vous.

Corps, Machines, Nature et Culture

Quels sont nos imaginaire autour des technologies féministes, appropriées, ancestrales, souveraines, autonomes, libératrices, anti-capitalistes?

Introduction sur histoire de l’atelier : http://cooptecniques.net/es/
Projet actuellement avec femmes qui defendent le territoire

Comment seraient-elles ?  De quoi seraient-elles faites ?
Quelles seraient leurs fonctions ? Comment pourraient-on les utiliser?
Qui les construiraient , maintiendraient, utiliseraient, recycleraient ? Dans quels ecosystèmes feraient-elles sens ?

Un questionnement sur les modes de participation, maintenance, codes, langages et objectifs des technologies féministes…

A) 30 mins, introduction avatar/nom préférée de chaque personne dans la salle >  quelque chose qui nous déplaît/inquiète du panorama actuel de production des TIC?

Aspect predatorial aux données – compilation en permanence de tout ce que l’on fait – Data monster – digital shadow +
Technologies de contraception, gestion hormones, dependantes du syst medical +
Tech numériques sont le fruit de l’esclavage, comment se réapproprier ces technologies sans exploitation d’autres personnes? +
Peu de soutien et visibilité du travail et contribution des femmes dans la scène art et numériques 2 + dépendance aux technologies et réseaux sociaux 2 +
obligation calvaire +
imaginaires qui se répètent appauvrissement +
brevets et patentes sur la vie genetique et plantes, privatisation de la vie 2 +
uniformisation de la vie +
On répète les biais de l’invisibilisation des femmes, comment créer un base de données de savoirs répertories? +
le temps que ca prend dans la vie quotidienne, par exemple ne pas utiliser un smart phone ca demande une énergie énorme + energivore et tempivore +
sensation d’envahissement +
temporalité, réponse et dimension inmediate, quels types de langages sont légitimes? communication constante a travers d#interfaces

Exemples technologies et infrastructure féministes dans ce monde ci:

Inicio

Tejedoras Mayas proponen ley de propiedad intelectual colectiva


https://chupadados.codingrights.org/en/menstruapps-como-transformar-sua-menstruacao-em-dinheiro-para-os-outros/
http://anarchaserver.org/mediawiki/index.php/Main_Page
http://anarchaserver.org/mediawiki/index.php/History_of_Anarchaserver_and_Feminists_Servers_visit_this_section#List_of_Feminist_servers
https://feminism.memoryoftheworld.org/#property=authors
http://gynepunk.tumblr.com/
https://www.ritimo.org/IMG/pdf/sobtech2-fr-with-covers-web-150dpi-2018-01-10.pdf
https://archive.org/stream/DocumentoHacksdeVida_201803/HDV%20web%20pliegos#page/n0/mode/2up
https://archive.org/details/kit-de-autodefensa-ciberfeminista-uno
Synthèse: Cycle de production des technologies > situations de résistance Ignorer/Résister – Adopter/Contribuer une alternative – Modifier/Changer/Adapter – Créer/Inventer

B) Loterie TransHackFeministe > pour se séparer en groupes
1) Corps, 2)Machines, 3)Nature et 4)Culture

Penser a une technologie féministe, description sur 4 posts its des suivantes caractéristiques:
> Apparence/esthétique: Comment seraient-elles ?  De quoi seraient-elles faites ?
> Fonctions/Usabilité: Quelles seraient leurs fonctions ? Comment pourraient-on les utiliser?
> Production/Usages: Qui les construiraient , maintiendraient, utiliseraient, recycleraient ?
> Relation corps/machines/natures: Dans quels ecosystèmes feraient-elles sens ?
15 mins – si les personnes veulent étayer avec un dessin ou autres visuels, elles peuvent le faire
+
15 mins personnes partagent leurs technologies * discussion et sélection de quelques technologies sur lesquelles on veux écrire ensemble, systématisation cadavre exquis

C) Écriture collective autour de 3 technologies féministes
Voir : https://www.youtube.com/watch?v=zFGXTQnJETg

On pose la description des technologies, assemblage posts its et on rédige une ou deux lignes et on passe a son prochain, on tourne d’une table a une autre chaque 10 mins

D) Rédaction/enregistrement de 2 fables sur technologies féministes utilisation méthode cadavre exquis

J’urine sur mon orchidée, j’en récupéré le fruit, je le mélange a du tabac et je le fume. De manière a retrouver et créer un nouveau tissage de mijcorize (?).. Ainsi une mémoire collective inter-espece recommence a prendre forme. La mise ne vibration des cellules cérébrales mobilise le réseau qui permet de mettre le feu. Le feu brille dans la nuit. Les ouvrières sont rassemblées. le grand métronome ralentit tellement que bientôt il s’immobilise. Stable, immergée, presque noyé dans les pensées du monde, il communiquait avec la nature entière, elle est universelle, (non lisible pendant une ligne et demie de plus)…

Tout se passait bien mais des fois on avait l’impression que la connexion mystique était interrompue. Nous avons partage (ou ravage?) nos informations après avoir choisit de les capter, filtrer, en respirant, en pensant, en bougeant, nous donnons aux autres ? ce que nous voulons. Nous pourrions choisir aussi de changer de forme, selon la saison, nos caractères, nos émotions. Le corps serait alors le reflet de notre identité mentale. Tout les jours au lever du soleil comme au coucher, la machine se resynchronize avec l’humain et un joli feu d’artifice jaillit pour le célébrer. Mon corps devient ??, somme de petits cailloux, cherche un ami eau, un atre sable pour former un bateau (?) léger, un mortier nouveau pour construire des communautés nouvelles. Les mains seraient nous outils principaux et l’intuition, les désirs et le cours normal de la vie feraient le reste. Nous apporterons juste la graine et la plante construira nos palais ou nous habiterons avec des animaux étranges.

2017 > Calafou > Open days: Escritura Colectiva Ciencia Ficción Feminista

Durante las jornadas puertas abiertas en Calafou 2017 se realizaron varios talleres de  Escritura Colectiva Ciencia Ficción Feminista.

Este taller tiene por objetivo desarrollar imaginarios en torno a las tecnologías feministas. A través de preguntas como ¿son posibles? ¿cómo serían? ¿qué funciones tendrían estas máquinas? Durante el taller vamos a desarrollar colectivamente posibles respuestas, en un
espacio distendido donde la creatividad abraza la imaginación política, desarrollaremos narrativas varias sobre el tema.

Los talleres desarrollaron varias historias que fueron performadas en un concierto experimental.

Se puede escuchar el audio del concierto aqui

asi como ver un video del concierto

Textos de SF feminista escritos de manera colectiva durante las jornadas de puertas abiertas

Para la redacción de las historias se utilizo la técnica del cadáver exquisito que consiste en escribir unas frases, esconderlas dejando solo un par de palabras visibles y pasando el papel a la compañera sentada al lado

el proceso se repite hasta que se rellena una pagina

Story 1 – Ibupro – outcomes

what does it looks like : translucent

what is it made of: velvet + smells like lavender

usability: drink it to start the effect + think about removing it and the body rejects it

functionality: enable you to choose from possible outcomes

for whom: for my friends that have gone through a lot

I had overdosed on ibupro-outcomes again. My head was about to explode soon. An endless series of scenarios flickered before my eyes. i was confused. What should i do now? I thought about stopping the effect of the pill and concentrate on my feelings.

Going home now would give 35% possibility to see her again. But in the end, in my chest I had the sensation this would not be the best possibility. This pill is not working I thought. “Not enough”.

She drank the remaining gin she had in the glass, there was a bit of ashes, the truth, she took another pill.

A shiver run on her skin, in her vision she could see the camps of forced modernity. She thought about sending an encrypted message to the genderhackers, she felt a warm sensation.

I could see the communities of resistance to hetero-techno-patriarchy, see the communities of resistance to hetero-techno-patriarchy

The rising sun rays set a lila light on her tits like a body paint: Mother technologies now! Help me I said. The problem is even though I know the possible outcomes, I still do not know how to decide. Should we even have such a power? Should we learn to share and co-own the new transformative possibilities coming from that device to assess our possible futures?

Another pill, another confusing moment, another chance. But this time after the effects stopped, everything was so clear. I had to take the next train. The analized possibilities were now clear, either I took this train, either I could die. But I would not die this time, i would find ways of being connected to the others and build a space of infinite, changing and happy possibilities.

Story 2: Rehab system for sexists

what does it looks like: pink and round

what is it made of: jelly fish material

functionality: activates on its own when sexism occurs

usability: dark side of the force

for whom: for people that experience discrimination

Everything started with the need to analyze Big Data created by Google, Amazon, Facebook, Apple and Microsoft. The friends knew it.

By reflex he looks at his feet , he had already been marked and glued to the floor by the “sexist jelly fish”. This time everything was ok, his feet were free. But he did not know for how long.

In the conflict with the machitrolls-7Reich, he could have been infected by the trojan RAGK. Even if he changed his habits, the trojan would look for basic orders on the antipatriarchal education program and in few days it would active a program that could reduce you in a machitroll–7Reich.

It was already more than 300 years that the resisting colonies survived in the underground and the time for acting was coming. Only the last details were missing.

She leaned out of the window with a sigh. Half an hour until her shift at the feminist headquarters would start.

This stinky slime-jelly was also produced here. Heated and pasteurized in a pipe system behind the main screen. Once exposed to oxygen the liquid stored in the wrist watch under extreme high pressure would expand in volume. Therefore the production was designed to be a closed system in vacuum.

A new unique technology that can reach every corner of this planet.

Then the sexist person really decided to over think those issues. The person look at the green stuff covering their feet and felt a sudden familiar feeling, they did it again! They strike in the daylight and everybody could feel it.

Things will not be the same again.

Nobody thought about the old times, nor in the obscure era, finally the humanity would have another opportunity.

Historia 3: La capa

functionnalidad: crear espacios seguros en los espacios públicos

materiales: burbujas, materiales suaves simbioticos

usabilidad: cuando dos personas conversan y se entienden, sus collares se vuelven del mismo color

Cada vez que escuchaba sus padres contar que antes las cosas eran mucho peores, ella quería decirles que lo que estaba ocurriendo también era responsabilidad suya. Un mundo feliz.

En ese estado de felicidad, el tiempo y el miedo se disolvieron. No recordaba como era ella antes, ni como seria ella en el futuro. Y puede ver la libertad de las cosas pero también sus limites, todo viene con sus complicaciones. Por ejemplo que pasaría si la capa se rompiese? Que harías entonces?

Preparar una estrategia. Haces recuento de recursos, contactos, ponernos en contacto con otras personas que se encuentren en la misma situación. a partir de la planificación podemos empezar a trabajar.

Fabricar las capas burbujas no es un proceso fácil. Obviamente no queríamos externalizar su producción en fabricas y sweatshops. Por ello decidimos construir cada capa burbuja en la fabrica abandonada donde solíamos vivir. Un proceso esmerado que nos costo un anyo para fabricar el primer prototipo.

Era el momento de testearlo en una situación real. Aunque el riesgo de rechazo era muy alto para las personas involucradas. Cogí la capa, mis llaves, mis zapatos favoritos y una alta dosis de esperanza. Vamos a alterar el balance del mundo para volverlo mas seguro.

Me puse la capa. Y allí me sentí feliz como si hubiera tomado un excelente MDMA. Pude sentir la gente a mi alrededor. Pude empatizar de una manera que me hizo sentir fuerte, rápida, furiosa.

Pero solo durante las noches. Durante el día tenia asignadas tareas de mantenimiento que no me permitían actualizar el firmware de la capa., haciéndola cada vez mas vulnerable a los ataques misóginos. pero ese no era su único problema.

En el interior de la capa de seguridad los agresores quedaban inmovilizados hasta que pasaban por varios cursos de feminismos, después un trozo de la capa se quedaba con ellos para recordarles lo que podía pasar.

Historia 4: El moschquito de la solidaridad

funcionalidad: induce estados de hipnosis meditativa + sana las células cancerosas con aceite de canamo

materiales: moschquitos

usabilidad: descarga y se nutre de estrógenos y datos en la sangre

Era muy raro que dos de los hombres mas poderosos del sistema nacional de salud se encontraran. Pero el director ejecutivo del sistema privado de sanidad y el responsable del sistema publico se encontraron para comentar temas políticos.

Eran miembros de partidos adversarios e intentaban verse lo menos posible. Pero esta vez, incluso sin sentir respecto el uno por el otro, tuvieron que quedar.

La noticia del moschquito de la solidaridad había sido filtrada a uno de los mas grandes periódicos lo que hacia imposible de seguir silenciosos respecto a su existencia.

La noticia no tardo en salir en todos los medios de comunicación. la televisión realizo una encuesta abierta en la que preguntaba “Moschquito Si o No?”. Los resultados fueron sorprendentes. El 63% de la población estaba a favor del mosquito. Ayudo mucho que el mosquito tuviera una personalidad genial. En cuanto al resto de la población que aun no estaba convencida por los efectos positivos de la hipnosis meditativa…

Ella sabia como hacer funcionar las personas que tenían miedo, que sentían rabia y odio. HIPNOTIZABA y CALMABA. La gente se dormía.

Bajo los efectos hipnóticos del moschquito de la solidaridad comenzaron a experimentar un ensueño colectivo. Estaban bailando alrededor del fuego, jugando, disfrutando de sus cuerpos, cada una como prefería hacerlo, después empezó el ritual de invocación.

Los rituales suelen dar dolores de cabeza e interferir las ondas electromagnéticas, así que este debía ser organizado a la precisión. La primera tarea seria conseguir un lugar muy alto, luego llamar a nuestra lidereza.

Rebeca, heroína de la guerra del cannabis se presento para tomar el relevo. Ella se echo a volar con su escuadrilla de moschquitos, para inocular nuevas experiencias de vida a los rebeldes sexistas! Ellas de echaron a volar todas juntas.

Los moshquitos emprendieron su viaje para conquistar el mundo.

2017 > Calafou > Hack the earth > Cooptecniques realizan Taller de escritura especulativa: tecnologías feministas

En abril 2017 las compañeras de Cooptecniques propusieron en el marco del encuentro Hack the Earth un taller de escritura especulativa de tecnologías feministas.

Las cooptecniques nos dicen en su manifesto: “Som un projecte d’autoocupació  feminista. Ens agraden les màquines i que creiem que el nostre treball amb elles pot ser una forma d’intervenció social. Treballem en la producció d’imatge, so i espectacles, amb formació (tallers, cursos) i investigació.

Som càmeres, web-misstresses, editores, streamers, realitzadores, artistes de l’stop-motion, community managers, directores de fotografia, sonidistes, coloristes, elèctriques, vjs, docents, investigadores. Som una productora, un laboratori d’aprenentatge, un col·lectiu”

Retrataron el taller en el siguiente enlace.

También copiamos aquí la descripción del taller y unos de los relatos que se cocino esa tarde.

Realizamos este mes de abril en la quinta edición de las jornadas de autosuficiencia #HackTheEarth, en Calafou, el taller de escritura especulativa sobre tecnologías feministas. En esta entrada os explicaremos cómo funcionó y dejaremos una pequeña parte de los resultados. Muchas gracias a todas las participantes que nos habéis acompañado en este experimento.

Este taller tuvo por objetivo desarrollar imaginarios en torno a las tecnologías feministas. A través de preguntas como ¿son posibles? ¿cómo serían? ¿qué funciones tendrían estas máquinas? fuimos desarrollando colectivamente posibles respuestas, en un espacio distendido donde la creatividad abrazó la imaginación política, desarrollamos distintas visiones en torno al tema.

Paraules clau: feminismo, tecnología, escritura, metodologías participativas, imaginación política, hacking mental

Format: Taller participativo, lúdico y experimental

Material: No es necesario traer material. Como materiales aportados por la organización, se requiere papel, bolis y rotuladores, post-its (u otros papeles para pegar), mesas y sillas

A qui va dirigit?: A cualquiera con ganas de repensar las tecnologías, cualquiera que guste de la escritura y de la especulación, a cualquiera en general.

Documentació:

Nos encontramos en la antigua cocina de Calafou, unas 25 personas. Antes de comenzar nos presentamos cada una mencionando nuestro nombre y nuestra máquina favorita. Licuadora, tostadora, libro, máquina tatuadora, altavoces, reproductor de sonido, motosierra…

Realizamos un ejercicio de construcción de fotos en movimiento con nuestros cuerpos. Vamos mencionando máquinas y la idea es realizar su sonido y un movimiento repetitivo, como un loop. Las imágenes resultan muy graciosas y las interpretaciones de las máquinas bastante disímiles. Este ejercicio rompe el hielo y nos permite movernos un poco después de comer (4pm… ¡horario difícil!)

La metodología que utilizamos consistía en desglosar distintas características de una posible máquina o tecnología por pliegos de papel. En cada una de ellas las participantes eran invitadas a agregar al menos una característica en cada papel. Adjetivos, materiales, funciones y usabilidad. Logramos de esta forma una serie de características disímiles y clasificadas.

Cada participante fue invitada a combinar 4 características con el fin de “producir” una hipotética máquina, y entregárselo a una compañera. Tras esto, las participantes dibujaban en una hoja de papel una máquina imaginaria que respondiera de alguna forma a esas 4 condiciones posibles que le habían sido dadas.

De este ejercicio salieron dibujos/máquinas/tecnologías increíbles, imaginativas, locas, políticas, útiles…

Entre todas elegimos 6 dibujos y en dos grupos (porque éramos bastantes), comenzamos a escribir con la técnica del “cadáver exquisito” una historia para cada uno.

Una de ellas es la de la bola de terciopelo rosa, dibujada a partir de las características: terciopelo, arrasar, ensordecedora-ruidosa, deslizarse

La grande bola de terciopelo responde a las necesidades de un barrio o una comunidad: es rosa y muy amable pero no tiene piedad. Las personas piensan que la pelota no reconoce a las malas y que se van a salvar, pero ella sabe muy bien. Ella la inventó. La bola rueda con rrrrruido. Ella lo inventó. Ella la inventó ella la inventó. Le recordaba a su gata, capaz de destrozar a quien no le generaba su ruidoso ronroneo, deslizarse del modo más suave y ligero sobre quienes le provocaban sus vibraciones sonoras. De este modo, cada micropartícula contribuía a una microfísica que contribuía a una superficie levemente curva, si bien siempre lo suficientemente disponible desde su base como para facilitar, entre todas, el desliz. Haciendo ruido, arrasamos la ciudad siendo tiernas, suaves, cuquis como el terciopelo. Os dejamos sordas de lo monas que podemos llegar a ser, a movernos al tiempo que socializamos, otra vez juntas, apelotonadas, como en el cole, en la distancia corta: esa es la distancia que cuenta.

Antes de que la bola te alcance como presa,

sopla fuerte y se centra,

y nunca des la vuelta sin agradecer a la bola de terciopelo, sin dejarle un poco de espaguettis, de hilos de colores, para comer. Este de hecho fue un problema, lo de su hambre incontenible. Come siempre, pero porque al ser de terciopelo tiene un metabolismo diferente, acaso inapropiado, ojalá inapropiable.

Resumiendo: si meta significa intra-activo, autopoético, referencial en escala propia mutualizable; y el bolismo apela a lo esférico de ese proceso, entonces, todas creemos en la bola. La bola rosa de terciopelo que lo arrasa todo. Ya nada volverá a ser igual. Ni falta que nos hace.