Category: Servidores

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Agenda. Building fugitive [digital] infrastructure in hostile environments

A presentation of some concepts that could be useful when building [digital] infrastructures in hostile environments (state, police, fascists, cis-men, TERFs, SWERFs, etc.) where it can be difficult to build trust remotely, asking ourselves how can we bridge the gap between documentation and configuration, bridge the gap between “users” and “admins” ?

Current digital infrastructures are usually managed by a series of mysterious incantations made by cis-menpersons with full-privileges. Can we depart from that and find a way to build them collectively, and make them transparent, reproducible, autonomous?

Language: English

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Agenda: Feminist Mastodon instance

This workshop will give a brief introduction to the feminist Mastodon instance systerserver.town on the feminist Systerserver and invites everyone to join who would like to try it out.

Apart from briefly presenting the project and inviting everyone to use it it would be nice to have a conversation about how we can move forward with this feminist instance. It’s running but it’s still missing some details to truly become a piece of feminist infrastructure. Everyone who’s interested in Mastodon, social networks in general, discussions around codes of conduct or moderating feminist networks is invited to come – and if you’re just curious please come as well!

What is Mastodon?

In some ways it’s similar to Twitter, it’s a social network that lets you send messages to people who follow you and read messages by others. But it’s also very different because it’s a decentralized network that makes it possible to create specific communities that have their own rules and guidelines. At the same time you can connect with accounts from other such networks, called ‚instances‘. Mastodon allows each instance to have specific settings to create a an environment according to the needs of each community.

Apart from that there’s also some other difference, e.g. messages can have 500 characters instead of just 280!

Systerserver.town is alive and used by a few accounts but it’s still missing a good description to explain who it’s for and how we would like to see it being used to create a safe and friendly environment. In this workshop we can exchange ideas and good examples from other social networks to be included so that we can open up and invite others to start using it.

You can find more about what can and can’t be done with Mastodon here https://docs.joinmastodon.org/

Here’s some examples of guidelines, codes, rules that might give us an idea what to include:
https://chaos.social/about/more
https://varia.zone/en/pages/code-of-conduct.html
https://post.lurk.org/about/more
https://github.com/merveilles/Resources/blob/master/CONDUCT.md
https://git.data.coop/data.coop/dokumenter/src/branch/master/Acceptable%20Usage%20Policy.md

Please bring your device if you would like to create an account during the workshop!

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Notes:

https://nitter.net/about > twitter proxi without algorhythm​​​​​​​
https://bibliogram.art/ > instagram viewer

let’s try to create a code of conduct
what are the values that systerserver stands for?
thansfeminism? anti-…?
use ‘trigger warning’ when applicable
protect the vulnerable, represent, avoid patriarchal power structures
what safety measures should be in place, and how to balance that with involving new people?
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Agenda: Feminist ninja: upgrading intersectional feminism with the hacker class

Donna Haraway wrote “I would rather be a cyborg than a goddess”; we ask, why not both? Feminist ninja is a myth that combines many myths: witch, whore, dyke, trans, indigenous, migrant… Cyborg is our species and hacker is our class. Informed by an anarcha feminist reading of McKenzie Wark’s class analysis, we want to raise hacker class consciousness as a part of differential consciousness – and hacker class struggle as a part of intersectional feminism.

Before the talk we will project a video essay called “upgrading intersectional feminism with the hacker class”. It starts with a short history of cyberfeminism, introduces the political economy of the hack as a part of an intersectional feminist criticism of the hacker subculture, and ends with a call for feminists to take over the vectors of information as infrastructures where power resides. This video was made as an introduction to a series of feminist hacker workshops in 2021 at Ca La Dona, a feminist space in Barcelona. In 2022, Ca La Dona assembly agreed to form a feminist hacker collective and install its own servers; we will share the details of this process and ask for your help to progress.

Ultimately we want to talk about how to create a feminist internet through multiple levels of infrastructure and superstructures. What are the practical implications of including hacker class struggle in intersectional feminism? How to converge hacker class consciousness with differential consciousness? What can we do to make it popular and easy for feminists to learn critical skills like system administration? Can we construct a feminist fediverse of home and community servers? Can we have an internet without cis men? We hope this talk will be an inspiration for future collaborations.

Language: English & Castellano

Documentation node

 

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Servidora autogestionada con herramientas para comunidades/colectivas / Self-managed server with tools for communities/collectives

Algunas de las herramientas que se suelen necesitar en una comunidad son wikis, sitio web, gestión de tareas, listas de correo, foros, etc.

En Calafou utilizamos diferentes herramientas, pero los datos no son muy portables entre ellas y sobre todo, no hay gestión de versiones.

Gitlab podría proporcionarnos muchas de ellas, además de ofrecer control de versiones para wikis y repositorios e hitos para las tareas. Sólo que no es tan fácil de configurar y requeriría un hardware más potente del que tenemos.En este taller nos gustaría compartir experiencias de otros participantes con estas herramientas y si hay energía y hardware, configurar Gitlab u otras herramientas para documentación.

(Si sabes de hardware que pueda ser donado a Calafou para este fin, ¡sería genial que lo trajeras! No dudes en contactarnos en comunicacio at calafou dot org)

Some of the tools that are usually needed in a community are wikis, web site, task management, mailing lists, forums, etc.

In Calafou we use different tools, but the data is not very portable between them and above all, there is no version management.Gitlab co uld provide us with many of them, besides providing version control for wikis and repositories and milestones for tasks. Only it is not so easy to configure and would require more powerful hardware than we have.

In this workshop we would like to share experiences of other participants with these tools and if there is power and hardware, set up Gitlab or other tools for documentation.

(If you know of hardware that could be donated to Calafou for this purpose, it would be great if you could bring it! Don’t hesitate to contact us at comunicacio at calafou dot org)

Idioma: Castellano + English

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Agenda: Cómo mejorar una red wifi comunitaria / How to improve a community wifi network

https://www.pikaramagazine.com/2020/12/desde-las-redes-comunitarias-la-gobernanza-global-espacios-incidencia-feminista-dominar-las-tecnologias/

Presentaremos la red wifi de Calafou como ejemplo, sus pros y sus contras. Cualquier participante puede compartir sus experiencias con redes comunitarias, el diseño, el hardware, la monitorización, etc. y encontrar juntos cómo tener redes que requieran menos mantenimiento, escalar a eventos como este, etc. Si hay energía y hardware, podemos crear un grupo para planear y/o mejorar la red de Calafou durante el evento. Si tienes acceso a hardware relativamente moderno que se pueda donar a Calafou, seria genial si lo pudieras traer. No dudes en ponerte en contacto (comunicacio arroba calafou punto org) También sería genial crear un canal de comunicación para crear una red de redes comunitarias (feministas).

We’ll present the Calafou wifi network as an example, its pros and cons. Any participant can share their experiences with community networks, design, hardware, monitoring, etc. and find together how to have networks that require less maintenance, scale to events like this, etc. If there’s energy and hardware, we can create a group to improve the Calafou network during the event. If you have access to relatively modern hardware that can be donated to Calafou, it would be great if you could bring it. Don’t hesitate to get in touch (comunicacio at calafou dot org) It would also be great to create a communication channel to create a network of community (feminist) networks.

Idioma: castellano + English

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Agenda: Cómo montar una servidora feminista con una conexión casera

Además, si lo has leído y puesto en práctica, nos gustaría conocer tu experiencia, saber qué te gustó y qué mejorarías. Incluso, que nos cuentes qué otras secciones querrías añadir al fanzine.

Para esta sesión será deseable tener algunos conocimientos básicos de GNU/Linux, pero no imprescindible. Todas las personas con interés en infraestructura transfeminista autónoma son bienvenidas :).

Idioma: Castellano

Documentación

Castellano

[English below]

Esta guía es el resultado de más de un año de trabajo en la_bekka, el espacio hackfeminista de la Eskalera Karakola (EKKA), una casa pública transfeminista -antigua casa okupa- de la ciudad de Madrid. Desde finales del año 2017 nos juntamos semanalmente para aprender, compartir y montar nuestra infraestructura digital. Unos meses más tarde, en marzo de 2018, nos reunimos un grupo de servidoras feministas en Calafou para conocernos y pensar juntas qué significaba construir infraestructura feminista. Pensamos en las máquinas (digitales y analógicas) y en código y conexiones. Pero también pensamos en nosotras, en nuestros cuerpos, nuestras relaciones, nuestros tiempos. Tratamos de identificar qué es aquello que sostiene nuestras prácticas: el aire, el cariño, la electricidad, la empatía, el descanso. Al día de hoy todavía seguimos pensando.

De regreso, en Madrid, vimos que en la EKKA había máquinas viejas de proyectos de años anteriores así que hicimos un poco de arqueología informática. Revisamos todos los equipos que encontramos, reciclamos los que pudimos y nos deshicimos de los demás (llevándolos al punto limpio). Exploramos viejos discos duros y encontramos memorias de quienes habían transitado el espacio antes que nosotras. Respaldamos todo porque lo que se borra se olvida y la memoria alimenta el corazón de nuestro movimiento.

Finalmente montamos una servidora web utilizando los recursos que teníamos a mano y que pensamos que eran fácilmente accesibles. Para el hardware elegimos una Raspberri Pi, una pequeña máquina de bajo costo al alcance de muchas y con recursos suficientes para alojar una web. Es verdad que no todas tenemos la posibilidad de hacernos con una. No importa, podemos seguir las instrucciones de esta guía usando una laptop vieja, una computadora de escritorio que armamos con partes a lo Frankenstein.

Otra de las ventajas de usar una Raspberry Pi es su bajo consumo energético. Aunque varíe según los servicios que esté corriendo, el consumo eléctrico promedio para nuestra servidora será de unos 3 watts por hora, lo que nos da un consumo mensual de 2,15 kilowatts si la tenemos prendida todo el día. Así que por más cara que esté la electricidad en donde vivan no creemos que supere el dólar mensual. También usaremos Raspbian, una distribución de GNU/Linux desarrollada para Raspberri Pi; Apache, porque es un servidor web con mucha documentación y algunas ya lo conociamos un poco; y Jekyll, un generador de sitios estáticos que reduce la cantidad de recursos necesarios para funcionar.

Estas fueron nuestras elecciones a partir de lo que teníamos. Pero también pueden remplazar estas opciones por otras a partir de lo que ustedes tengan a mano o con lo que quieran experimentar. Pueden usar una máquina de escritorio o laptop vieja, pueden elegir usar Debian u también optar por nGinx para su servidora. Todo es posible y de eso se trata: que hagamos nuestras propias elecciones y aprendamos en el camino.

Recursos

Fanzine

English

This guide results from more than a year of work in la_bekka, the hackfeminist space of Eskalera Karakola (EKKA), a transfeminist public house -former squat- in the city of Madrid. Since the end of 2017, we have met weekly to learn, share and set up our digital infrastructure. A few months later, in March 2018, we met a group of feminist servants in Calafou to get to know each other and think together about what it meant to build feminist infrastructure. We thought about machines (digital and analogue) and code and connections. But we also thought about ourselves, our bodies, our relationships, and our times. We tried to identify what sustains our practices: air, affection, electricity, empathy, and rest. To this day, we are still thinking.

Back in Madrid, we saw that EKKA had old machines from previous projects, so we did a bit of computer archaeology. We went through all the equipment we found, recycled the ones we could and got rid of the rest (taking them to the clean point). We explored old hard drives, and we found memories of those who had been in the space before us. We backed everything up because what is erased is forgotten, and memory feeds the heart of our movement.

Finally, we set up a web server using the resources we had on hand and that we thought were easily accessible. For the hardware, we chose a Raspberri Pi, a small, low-cost machine within reach of many and with enough resources to host a web. It is true that not all of us have the possibility to get one. No matter, we can follow the instructions in this guide using an old laptop, a desktop computer that we put together with Frankenstein-like parts.

Another advantage of using a Raspberry Pi is its low power consumption. Although it varies depending on the services it is running, the average power consumption for our server will be about 3 watts per hour, which gives us a monthly consumption of 2.15 kilowatts if we have it on all day. So no matter how expensive electricity is where you live, we don’t think it will be more than a dollar a month. We will also use Raspbian, a GNU/Linux distribution developed for Raspberri Pi; Apache, because it is a web server with a lot of documentation, and some of us already knew it a bit; and Jekyll, a static site generator that reduces the resources needed to run.

These were our choices based on what we had. But you can also replace these options with others based on what you have on hand or what you want to experiment with. You can use an old desktop or laptop machine; you can choose to use Debian or also opt for nGinx for your server. Everything is possible, and that’s what it’s all about: that we make our own choices and learn along the way.

For the moment, the fanzine is just in Spanish. If you want to update, maintain or translate it, access the public repository at https://0xacab.org/labekka/fanzine-servidora-web-feminista or contact La Bekka at hacklabfeminista@riseup.net

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Agenda: MaadiX. Herramientas para la privacidad.

MaadiX es un Kit Integral de herramientas libres y de código abierto que garantiza la autonomía y la privacidad en el ámbito digital.
Permite habilitar en pocos minutos y desde una interfaz gráfica un sin fin de herramientas necesarias para la organización, la colaboración y la comunicación (servidor de correo, Nextcloud, Etherpad, OnlyOffice/Collabora, Jitsi, Mailman3 entre otras)

En esta sesión mostraremos brevemente como funciona MaadiX: tanto la parte gráfica (el panel de control) como las tripas del sistema.
También haremos un repaso de conceptos básicos de seguridad para que puedas administrar tú misma tu propio sistema (DNS,VPN, claves ssh, 2FA, Rkhunter, etc etc)

Language: Castellano / English

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Agenda: Shaping Feminist Artificial Intelligence Then and Now

This presentation examines the historical and contemporary shaping of feminist artificial intelligence (FAI). It begins by looking back at the history of FAI through the writings of Alison Adam and her students to enrich the plural histories of AI and to write back feminist history into AI.

Then, it builds on Alison Adams understanding of AI and its feminist critiques to suggest a typology for understanding FAI namely as model, as design, as science, as policy, as discourse and as culture. This typology shed light on the following questions: What is feminist AI? How is it understood in theory and practice? What does it do? And how has feminist AI been shaped over time?

Language: English, can be done in French

See/Download presentation here:
FAI presentationV3_Sophie-Toupin

 

Notas:

Motivación para hacer esta recapitulación: surge de la académica, de los escritos de los activistas, reportes de organizaciones civiles y de los derechos humanos. Es una mirada interseccional entre Inteligencia Artificial (AI), posthumanismo, Inteligencia Artificial transfeminista, Inteligencia Artificial  decolonial e Inteligencia Artificial  del sur global. Surge de la investigación y práctica decolonial, feminista e interseccional sobre Inteligencia Artificial.

0.- Historia de la Inteligencia Artificial Feminista (FAI, por sus siglas en inglés).

  • Alison Adam. Artificial intelligence and women’s knowledge, 1995
  • Artificial Knowing: Gender and thinking machines, 1998.

Contexto de la FAI: 1970-80’s cuestionamiento, interrogantes sobre la ciencia desde una perspectiva de la epistemología feminista. Situado en el género y formas interseccionales de la tecnología (Haraway 1988). Alison Adam escribió sobre FAI cuando la inteligencia artifical simbólica era el modelo predominante.

¿Qué significaba el término inteligencia? Implicaba el diseño, la forma predominante era una mirada ingenieril.

 

1.- FAI como modelo.

1.1.- IA Simbólica (SAI) vs IA Conectiva (CAI), es decir redes neuronales o machine learning.

En las SAI, el conocimiento de los sistemas de IA consiste en palabras y frases que les permiten realizar tareas. Se basa en cómo las personas realizan sus procesos de pensamientos. Depende de los humanos para crear las reglas sobre los modelos sobre cómo creemos que pensamos. Estos sistemas eran desarrollados por hombres blancos cis en universidades en el norte global.

Las CAI se centran sobre probabilidad y estadística, las máquinas y algoritmos aprenden con datos. En 2012 un grupos de investigación en Toronto demostró la potencia de una IA con el algoritmo llamado AlexNet que ganó en ImageNet Large Scale Visual Recognition Challege (Prof. Geoffrey Hinton). Ese año marca el potencial comercial de la IA. Empresas y gobiernos comienzan a usarlos al ver esto. Ahora esa tendencia es exponencial.

Para más información consultar A people’s guide to IA, Artificial Unintelligence.

1.2.- Alison Adam reacciona a esto para articular una AI feminista, antes de poner en común el concepto. Expuso tres críticas:

  • Hay una controversia sobre la forma de entender qué es inteligencia.
  • El modelo de racionalidad utilizado es problemático. Esto precede al cuerpo sin considerar lo cultural del mismo. Cuando comienza la robótica la corporalización física que precede lo cultural y la mente es obviado.
  • La IA tiene que estar menos dominada por los hombres.

Crea un prototipo con sistemas basados en conocimiento feminista.

Chloe Furnival apoya a Adam en desarrollar un marco legal feminista sobre la recolección de datos. La premisa era apoyar a las mujeres que vienen de clases más bajas que son excluidas por los algoritmos.

Por otro lado, Maureen Scott apoya a Adam a desarrollar un lenguaje computacional feminista que buscaba apoyar la comunicación de género para las personas con diferentes contextos e historias para intentar reparar de manera significativa los “malos entendidos” comunicativos entre hombres y mujeress. Fue un sistema reflexivo porque ambos estabas siendo contradictorios e incluso replicaban las críticas del conocimiento situado y los resultados que salían de estos procesos. Parafraseando a Audre Lorde: la herramientas del amo no pueden desmantelar la casa del amo.

1.3.- Procesos actuales en torno a la IA:

  • Data feminist (D’Ignazio and Klein, 2020)
  • Feminist Data Manifest-No (Cifor et al., 2019)
  • Caroline Sinder. Feminist Data Set. Conecta bases de datos feminista, algoritmos feminista y IA para hacer un chat bot feminista. En talleres recolectaba datos feministas que constituían el chat bot. Ella creaba una herramienta de conocimiento técnicamente responsable.

 

2.- FAI como diseño.

Basado en los principios de diseño justo. Libro  basado en una crítica de género, raza y otras identidades en donde quienes desarrollan entiendan el impacto de la IA.

 

3.- FAI como ciencia.

En Surrogate Humanity: Race, Robots, and the Politics of Technological Futures, Neda Atanososkia y Kalindi Vora concluyen que no existe la inteligencia artificial feminista ni decolonial.

Implicaciones de la IA: FinTech es un ejemplo de formas de trackear información y centralizar todos los datos personales en un número al cual el gobierno tiene acceso.

4.- FAI como política pública.

Estrictamente hablando, no existe una política pública vinculada a FAI. Existe el proyecto Feminist AI Research Network (f<a+i>r) apoyado por el gobierno canadiense.

 

5.- FAI como narrativa.

Sigue la tendencia tecnosolucionista por la cual (ahora) la FAI resolvería los problemas sociales a los que nos enfrentamos.

El discurso en torno a la FAI hace que la IA sea aceptable y accesible para las feministas. Esta es probablemente una de las razones por las que el discurso en torno a ella sigue siendo tan positivo, esperanzador y a veces incluso utópico. Hay un potencial emancipador que aún no se ha realizado.

 

6.- FAI como cultura.

Retoma la tesis de Judy Wajcman por la cual se afirma que “las tecnologías llevan la huella de las personas y el contexto social en el que se desarrollaron”, es decir, la tecnología y la sociedad se transforman mutuamente. Encarna la creencia de que el cambio de las normas y formas culturales en la IA y la sociedad conducirá a la FAI. Pone el ejemplo de Poieto.

 

7.- Conclusiones.

La FAI puede ser vista como una solución a los problemas sociales cuando no es así ni será una solución. El término es usado mayormente de forma positiva u utópica como un discurso. Algunas conclusiones:

  • el término IA Feminista es muy poderoso para crear nuevos imaginarios sobre qué es posible;
  • la IA feminista puede representar un gancho para que feministas se interesen por problemas sobre IA;
  • podemos considerar la AI feminista como una forma de resistencia que puede ser discursiva y práctica a los sistemas de AI actuales;
  • AI feminista es una intervención de feministas (académiques, técnicas, practicantes, artistes) dondequiera que estén;
  • los proyectos de IA feminista provienen tanto del Sur global como del Norte global;
  • la categoría AI feminista generalmente se describe positivamente en la práctica y la erudición.

 

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Agenda: Inteligencias colectivas hackfeministas. Desmachini-zando el sonido con AI.

Los algoritmos al servicio del patriarcado estratifican y codifican desigualdades sociales por medio de decisiones algorítmicas implementadas por instituciones públicas, privadas y gobiernos, cuyo uso en Latinoamérica es ahora extensivo. Es necesario intervenir estos mecanismos de control repensando estas herramientas a través del arte y los feminismos. Lo digital es real y las bases de datos que pretenden tomar las riendas de nuestras vidas deben de ser cuestionadas, hackeadas e intervenidas. ¿Cómo escribir, diseñar y programar un sistema feminista interseccional de aprendizaje automático para la creación sonora? ¿Cómo materializarlo? ¿Cómo hacer frente a las violencias de género tangibles e intangibles que vivimos fuera y dentro de internet? ¿Es posible descolonizar la IA?

Esta charla está en el marco de actividades de R.A.M. R.A.M. Es un proyecto que surge de la necesidad de socializar con mujeres y personas de disidencias sexuales y de género tecnologías como la Inteligencia Artificial. Esto para tejer discursos críticos por medio de procesos colectivos que nos armen de autodefensas ciber-hackfeministas que confronten las violencias de género desde el cuidado colectivo, la sanación y la experimentación sonora desde la memoria oral.

Idioma: Castellano

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